第四卷《混乱世界》三十七、论理

　　让全重庆的市民们很奇怪的是，尽管定远军政府的宣传媒体挑起了这场宣传大战，但李文宇、谢澎等定远军政府高层人员在表面上对这场宣传大战既没有支持，也没有反对，这确实让人感到高深莫测。而就在这场宣传大战进行的如火如荼的时候，李文宇、谢澎现在却要开一场规格很高的欢迎宴会，并邀请蒋委员长等国民政府军政要人、周恩来等在重庆的中共要人、各界知名人士出席，当然还和重庆保持着外交关系的各国家大使等外交人员也在被邀请之列，也有许多学生代表参加。而至于宴会是欢迎什么人，却不肯多加吐露，只是笼统地"注明"是"欢迎为抗战作出显著的、不可磨灭贡献的杰出人士".李文宇刚来重庆头几天是住在老蒋的公馆里面，后来他觉得不自在，就打算搬出来；他本来想就住在于巧怡家里，这毕竟不妥，虽然和于巧怡的关系已经确定了，但毕竟还不是正式夫妻，容易让人说闲话。所以最后，李文宇、谢澎一行人住进了重庆上清寺的定远军驻重庆办事处，这场欢迎宴会也在这里举办。
　　蒋委员长全家人到来的时候，李文宇和谢澎亲自来迎接。进入大厅之后，老蒋一看，周恩来等中共驻重庆代表也都来齐了，其中自然也少不了那位被李文宇定为靶子的郭老。美国特使杜鲁门已经回美国去了，美国驻华大使司徒雷登、美国军方驻重庆的代表也都应邀出席，英国大使查尔斯勋爵等也在被邀请之列，但苏联驻华大使潘友新却是唯一没有受到邀请的与重庆保持外交关系国家的大使。至于其它国家的外交人员，就不用一一详细介绍了。而民间的知名人士、各大院校的教授老师和学生代表占了这次欢迎宴会邀请人数的绝大部分，大约是被邀请总人数的75%左右，达到810多人。
　　那些国民政府的军政要人、还有各国外交人员，都带了自己的卫兵，而这些卫兵都在大厅门口被一一拦住。拦住他们的是一群身穿灰黑色作战服的定远军内卫部队官兵，除了请帖上直接邀请的国民政府的军政要人、各国外交人员本人外，他们带的卫兵，还有民间的知名人士和学生代表，都要先打开随身带的包接受他们的检查后才能进入，蒋委员长的贴身侍卫也不例外。定远军内卫部队尽管态度礼貌却绝对一丝不苟，他们手持各种仪器，牵着几头品种不同的警犬认真检查每一个看来可疑的人。
　　随同司徒雷登来的一个美国海军陆战队少校是从美国本土来的，不知道定远军的厉害，也不打算遵守这个规矩，还打算硬闯，结果在45秒之后就被对面比他矮半头的一名士官按倒在地上，接着几支自动武器对准他的要害，这回他只好乖乖地接受本来用不着享受的全身大检查了。司徒雷登也没好多说什么，因为这是很明显作为主人的李文宇的命令，而这些定远军内卫部队官兵显然都是坚决遵守命令的模范。见了这副情景，其余人也都一个个老老实实的接受检查；那位被按在地上的美国海军陆战队少校应该庆幸，如果不是对手把他打倒而他还要往里冲的话，问题就不是这么简单了。在他目光不及之地，至少有10组、20名定远军内卫部队的狙击手控制着周围的至高点，有3支带瞄准镜的狙击枪对准了他。
　　不光是蒋委员长和国民政府的高级军官，各国军方对定远军的编制都十分感兴趣，想眼前见到的这支部队就让大家感到与众不同。司徒雷登和老蒋问起李文宇来，李文宇回答说："这是隶属于武装警备军的特种内卫部队，执行重要人员的保护任务。武装警备军类似于美国的国民警备队，算是准军事武装。"准军事武装还这么狠？！司徒雷登和老蒋心里都是一惊，不过司徒雷登到是知道训练有素的准军事武装也不能小看，比如美国的国民警备队就未必比正规军差。而他们不知道的是，定远武装警备军的编制和作战任务更像中华人民共和国的武警部队，这支同样经过严格训练的部队除了担负维持地方秩序，高强度镇暴外，也根据需要和可能直接参加各类战斗。无论是新疆平叛、收复外蒙，还是扫荡外兴安岭的非法武装力量，平复东北的匪患，都少不了武装警备军的身影。再加上武装警备军基本上是一个单独的兵种，而且直接向李文宇负责；因此，定远军内部不少人更是认为武装警备军就是德国武装党卫军的中国版。至于其特种内卫部队，是定远军编制中规模最大的特种部队之一，拥有5万人规模，主要担负着要地保护、重要人员护卫、反恐怖作战、镇压高强度暴乱等任务，战斗力并不逊色于陆、海、空军那几支特种部队。
　　李文宇喜欢露天，所以这场欢迎宴会也是在院子中的草坪上举行的，宴会是类似于自助餐的形式。草坪上摆了三张大餐桌，中间的主桌是中国的几大菜系选出来的菜肴。烩银丝、九转肥肠、诗礼银杏、绣球干贝（鲁），东坡肉、蜜汁火方、松鼠桂鱼、五夫醉鸡、玛瑙鸡片、清蒸鲈鱼（苏，即淮扬菜），红烧牛鞭、西芹柠檬鸡、金龙乳猪、烤兔肉、富贵黄金卷、脆皮乳鸽、吊烧鸡、玲珑玻璃白菜、玉米鲜虾丸、八珍鲜汤鱼燕、黄豆酱炒酿鸡髀菇、生烧筋尾舌、沙茶鱿鱼羹、广州文昌鸡、蚝皇凤爪（粤）、清汤柴把鸭、冰糖湘莲、洞庭金龟、组庵鱼翅（湘），烤乳猪、烤全羊、五丝驼峰、夏河蹄筋、三皮丝、贡米酿莲（陕），灯影牛肉、盐煎肉、杏仁银肺汤、樟茶鸭、棒棒鸡、开水白菜（川）、灵芝恋月蝉（本为20世纪末创新菜，此时空中为于巧怡首创）、佛跳墙、东璧龙珠、芙蓉干贝、红焖通心河鳗、菊花鲈鱼（闽）等各色菜肴。
　　另有一张长长的餐桌摆在主桌左侧，桌上摆放的全是可口的德式美食。有醋切牛肉、烤猪肉、酸白菜、肉菠菜大馄饨（斯图加特美食）、马铃薯麦团、扁豆汤、马铃薯汤、洋葱事肉饼、牛肉卷、炸河鳟、胶鲜鱼、法兰克福肠、咸猪手、面包、德国式炸肉排配辣椒肠、苹果馅饼、橡皮糖、甜品、以及混合甜芥茉及香槟的传统德国配方秘制而成的腌鲱鱼等。
　　主桌右侧的一张长餐桌上则摆满了美式菜肴：特色澳洲牛柳、醋椒火鸡、葡萄面排、鸡蛋青椒沙拉、炸猪排、巧克力火锅、西班牙土豆煎蛋、红薯杏仁、金橘鲜姜杏仁、甜辣杏仁、奶油烤杂拌、蔬菜吐司卷、水果酸奶吐司、抹茶芝士蛋糕、乡村蔬菜鸡汤、奶酪汉堡包、煎牛排、煎猪排、烤菠萝牛扒、沙拉酱鱿鱼卷、火鸡三明治、枪鱼三明治、茄子三明治、美国鸡蛋布丁、蒜蓉黑椒牛扒、烩水果、香草美国牛扒、美国牛肉沙爹串、煎红酒丁骨牛排、烤鯷鱼纽约克牛排、烤蕃茄菲力牛排、烤腹脊牛肉、烧烤美国嫩肋条、香蒜小牛排、椒盐牛仔骨、苹果黄瓜沙拉、华道夫沙拉、美式螃蟹杯、美式煮鱼、姜汁橘酱鱼片。
　　周围还有几张摆放各种酒水饮料、瓜果的小餐桌，旁边还有若干套桌椅供用餐者就座。宴会布置的极为奢华，这和李文宇平时提倡的节约大相径庭，跟重庆一般人的艰苦生活更是显得不协调。不过，如果迎接的真是非同一般的贵客的话，那奢华点也说得过去。
　　问题在于，到目前为止，绝大多数的来宾还都不知道这次的贵宾都是些什么人，李文宇和谢澎在蒋委员长的家人身边交谈，一时也分不出身来解释。当然，李文宇和谢澎也没忘了和每一位来宾都热情地问好。
　　等来宾们到齐之后，按照当时国民政府的规矩，李文宇先置了开幕词之后，请请蒋介石宣布宴会正式开始。而在众人的瞩目之中，22个人排成一列，从后面走出，亮相在公众面前，他们是这次欢迎宴会的主角。这些人大多在40、50岁年纪，高矮胖瘦都有，不过一个个看起来都文质彬彬的。这些人首先一一向蒋委员长致敬，然后由李文宇一个个分别向蒋委员长和其他人尽心介绍："委员长，各位，请允许我向大家介绍这些为抗日战争作出了不朽贡献，且不可替代的杰出人士代表。他们都是著名的科学家，是中国知识分子中的顶尖人物，他们的研究成果都实实在在地给予了日本人以有效杀伤，也增强了中国的力量。在科技还落后的中国，他们奉献了自己的青春和才智，为把低劣的倭族从地球上彻底抹去这一伟大目标作出了巨大的贡献。下面我将一一将他们的事迹介绍给大家。"说着，这22个人中第一位走出的是一位身材魁梧、带着金丝边眼镜的中年男人。李文宇介绍道："这位是宋天远先生，山东济南人，在1928年‘济南惨案'他失去了所有的亲人。而他凭借优秀的成绩拜著名德国犹太化学家、1919年诺贝尔化学奖的得主--被称为'化学战之父'的弗里兹·哈柏教授为师，并尽得其真传。我军投放在日本江田岛上的‘梭曼'混合战剂就是宋天远先生的研究成果之一。"宋天远微微一欠身："尊敬的蒋委员长、各位，谢谢各位对我们的欢迎。"李文宇又接着介绍第二个人，这位是个看起来十分普通、没什么显著特征的男人："这位是马乘云先生，北平人，毕业于美国哥伦比亚大学生物系微生物学专业。他的研究成果之一一-'双葡萄球链菌'也在日本本土展现了效果，也为抗战作出了不朽的贡献。"马乘云也是鞠了个躬，但是没说什么。
　　......
　　很快，李文宇把22位科学家都一一介绍完了，这22位科学家研究的科目包括化学、生物、医药、航空、发动机、冶金、无线电等不同门类。但人们都注意到，这22位科学家面色都有些阴沉，一个脸上有笑容的都没有。
　　正在大家奇怪的关头，宋天远第一个走到蒋委员长面前，说道："委员长，我等来重庆领罪了。"老蒋其实都已经知道他要说什么，不过表面上还得表现出吃惊来："领罪？！各位犯了什么罪？！"宋天远大声说道："我等的研究成果打击了日本人，某些在日本留过学的亲日人士说我们违反了国际公约，应该上法庭接受审判。至于日本先违反了国际公约，害死了无数中国人的事，他们就不提了。"说完这句话，全场一片哗然。
　　"不，不，各位没有罪，只是对侵略者正当的反击而已。"蒋委员长照着事先准备好的台词说起来。其实这句话他说不说也就那么回事，李文宇本人就是个喜欢"发明创造"的人，他对科学家向来十分优待，而定远军战力强大这些科学家也绝对功不可没，所以一向"护短"的李文宇是绝对不会允许自己宝贵的科学家受到损失的，这一点在场的所有人都知道。
　　"多谢委员长，既然我们无罪，那么那些污蔑我们有罪的人他们又是怎么想的呢？他们也没指望就凭这么两句话就真能治我们的罪吧？"宋天远笑道，"只怕是有人想拿声讨我们作为将来投靠日本作汉奸当见面礼吧，只怕没这么容易？"说完这句话，他的目光盯住一个人，另外21名科学家的目光也注视这那个人；很快，所有人的目光都聚焦在这个人身上。
　　这个人就是郭沫若。说起来郭沫若一直也没明白是怎么回事，他本来一直琢磨着待会儿怎么借用这个公开场合公开为自己辩解，相信有周恩来等中共代表和一些做和事佬的民主人士帮助下过关还是不难的。可是，突然冒出来一帮科学家，一个个好像跟自己有什么深仇大恨似的，这实在不可思议。
　　在郭老还没说什么给自己辩解的时候，刚才一直没吱声的微生物学专家马乘云"劝"道："宋兄，你听说过‘狼孩'的故事吗？" "没听说过，跟今天的事有关系吗？"宋天远嘴上说"没听说过"，其实他清楚的很。
　　"当然，我虽然学的是微生物专业，但也听学校一位研究哺乳动物生理的老师讲过有关‘狼孩'的故事。所谓'狼孩'的故事发生在印度次大陆上，那孩子估计是个自幼走失的孩子，被母狼抚养长大。这个孩子因为自幼和狼一起长大，虽然从生理上是人，但他的思维、生活习惯几乎完全和狼一样。他吃生肉、和狼群一起袭击当地人的牲畜；一次偶然的机会，他被当地人抓住了。当地人看他毕竟是个人，于是想帮助他恢复人类正常的生活，可他始终和狼的行为保持一致，到死也没改变。"马乘云笑着说道，"其实世界上还发生过类似的‘猴孩'、'羊孩'等，他们最关键的一点在于尽管生理上是纯粹的人类，但因为和那些非人种群长期一起生活，以至于连自己是人都忘了。那么，如此推论，有些长期和倭族人生活在一起，而且在日本还广泛亲密无间地接触当地人，甚至于得了性病的人。尽管他从血统上来说算是中国人，但他的心里会偏向中国人吗？这样的人看你我不顺眼很正常，他们去当汉奸，想方设法削弱中国的力量，帮助日本人杀戮中国人、掠夺中国的财富才正常呢。"
　　这两人一唱一和，四只眼睛还盯着郭沫若，嘴里说的这叫一个损。话的主体意思就是你姓郭的就是铁杆汉奸，其他的话都是为了证明这个论点。
　　这下可把郭沫若气的够呛，他刚要反驳，旁边的周恩来可帮他说话了："两位先生，你们现在只是无端猜测，并没有半点证据。这么指责别人，只怕有诬陷之嫌呢！" "诬陷之嫌？！"科学家阵营里又有一个人答腔，众人都听过介绍，此人是位医生，名叫卢讯。
　　卢讯冷笑一声："各位，我卢家祖上世代都是中医，先祖还在前清太医院里有个职位，我家不敢说救人无数，至少也是凭良心和本事吃饭，现在却都成了非法行医的骗子。我中医传世，古往今来，救多少人于病难垂危，造福之人，何止亿兆，然传至今世，却是遭后世子孙唾弃，濒临绝灭，可叹！可悲！眼下这位郭先生，断言：‘国医治好的病，反正都是自己会好的病'.他如此诬蔑中医，又有什么证据？！算不算诬陷？！"郭沫若连忙说道："国医的科学性确实有待考证，但在下也没说中医一定就不科学呀！阁下自幼学习中医，对西医也许并不了解；而且学术研究，怎么能用这样的手段呢？"卢讯连看他一眼都省了，打开自己的提包，取出一件物品，交到周恩来手里，说道："我就知道您会这么说，周先生，您懂德语吧，请看看这是什么。"接着自己就说出了答案："这是我的毕业证书，中医并非是食古不化、抱残守缺，不注重学习外来医术的。早在15年前，我的祖父就希望中西医之间能够互相取长补短，但他老人家并没有让我去那让人恶心的日本，而是不惜花费更多的钱送我去医学水平更高的德国学医。刚才那就是柏林医学院发给我的毕业证书，连我的老师，现任柏林医学院的副院长在经过反复研究之后都认识到中医的科学性，主张推广中医。各位说说，难道柏林医学院副院长在医药上的见识还能不如一个在日本学了几天医，混不下去改行，还自称是'弃医从文'的家伙？！"打这以后，中医药的支持者反驳中医药反对者的时候往往都要说一句："你比柏林医学院副院长在医药上的见识更强吗？！"这句话往往让对方无可辩驳。
　　这话很明显又是噎人的话，郭沫若又给气的不轻；自己弃医从文，却让人说成是混不下去了。在他还没来得及反驳的时候，马乘云又帮腔道："卢兄，你说这个没有用。在有些人眼里，‘中医治好了病也是不科学，西医治不好病也是科学'.你难道忘了吗？日本，本来就是'废除中医'的起源地，郭沫若先生在日本多年，自然对此深信不疑。在他眼里，德国医学怎么比得上日本呢？周恩来先生既是郭先生的好友，也是在日本留过学的，自然不会替你我说话了。"这话更损，20世纪40年代，只要稍有常识的人都知道无论是理工农医任何一科，日本都没法和德国比，说郭老眼里德国不如日本，这明显是讽刺。至于指出周恩来当年也在日本留过学，则是稍带。
　　周恩来何等人物，马上反驳道："卢先生此言差矣，我们都是炎黄子孙，如何会做这种‘亲者痛，仇者快'的事情。最多只不过是学术上的讨论，彼此之间应该本着科学的精神讨论，况且我们共产党人向来是爱国的，郭先生又怎么会是汉奸呢？！"这时候，宋天远也在一旁火上浇油道："周先生，您说共产党人一向爱国是吗？！"周恩来回答道："是呀！"宋天远笑道："其实您也应该知道，1929年的时候，贵党在山东的地下党曾经试图发展我加入贵党，但最后被我谢绝了。您知道为什么吗？我告诉您，因为我知道了贵党对待'中东路事件'的态度。抗战开始之后，我看到《日苏互不侵犯条约》中‘苏联誓言尊重满洲国的领土完整和不可侵犯，日本誓言尊重蒙古人民共和国的领土完整和不可侵犯。'这样瓜分中国领土的行径居然受到了贵党的赞扬，再对比我定远军收复北方国土的壮举，才知道当年投奔李长官，实在是我一生中做的正确不已的一件事。凡是侵犯中国国家利益的，无论什么主义，都是邪说。炎黄子孙不能受外人欺负，谁帮助外人侵犯中国国家利益谁就是汉奸；不顾他是帮助倭人的什么'大东亚共荣'，还是要帮助斯拉夫人搞什么‘共产主义阵营'.周先生，难道您不知新疆叛乱，多少汉家子弟无辜被害；北方国土被收复之前，多少华人被虐待迫害致死吗？"
　　这番话说得很重，公开把苏联和日本比作一丘之貉，把"共产主义"和"大东亚共荣"相提并论。那么，也就是把中共和南京汪伪相比较了。在场的中国人，只要知道"中东路事件"的，都不由得回想当年的旧事来：那是1929年7月，张学良主持的东北地方当局根据中华民国政府要逐步在中国境内收回中国主权的决定，根据1919、1920年苏联政府曾公开发表的"放弃一切与中国的不平等条约"和"放弃沙皇俄国在中国所有特权"的声明，宣布接管中国境内的"中东铁路管理权".1929年8月，苏联非但不承认自己以前的宣言和声明，而且宣布与中国断交，并调动10万大军，发动大规模的侵华战争。中华民国政府为了自卫，命张学良负责国境边防，兵分东西两路，进行阻击和抵抗。史称"中东路事件".同时，斯大林在1929年9月26日给中共发来了指示："谁忠诚地、真正地、坚定地、并且是毫无保留地武装起来保卫苏俄，谁才是革命者，才是国际主义者。"1929年10月26日，共产国际又频频发来电报，明确指出"武装保卫苏俄就是要在全国发动武装暴动". 1929年11月，李立三在中共"二大"上宣布"中央提出的‘武装保卫苏俄'，即將是全国的武装暴动。"时任"中共满州省委书记"的刘少奇称："'中东路事件'是帝国主义对苏联武装进攻的开始。1929年12月8日，中共中央发表了第60号通告，标题是"执行武装保卫苏俄的实际策略就是全国的武装暴动".
　　"我们可不想以后教育下一代的时候告诉他们：伟大苏联人民在世界人民的大救星斯大林的英明领导下的一大战略智慧，为了真心帮助中国人民赢得了时间，中国人民心向着伟大的苏联，痛哭流涕。"接下来的话是由一位冶金专家说的，"各位，我是个搞冶金的；在过去，也就是个打铁的，向来被郭先生这样的文人瞧不起，可我这样打铁的也爱国呀！郭先生知道吗？150多年前，德国的克虏伯家族也同样是打铁的出身，但他们却为国家崛起作出了贡献。我无意于诋毁文人，但是光凭诗歌小说消灭不了敌人，您不能为消灭日本人作出直接贡献就罢了，可也别扯我们的后腿，别为中国的敌人呐喊呀！"又有一位说："郭先生也是自幼读孔孟之道、圣贤之书的，学得是中国传统文化，却要毁灭中华文明的瑰宝--中医；郭先生还是中国人，吃中国的米长大，在中日战争中居然为日本人说话。郭先生真有苏联人说的‘国际主义精神'呀！"这话就直指郭沫若为汉奸了。
　　这个时候，就有人来打圆场了，这个人是谢澎，他说道："各位这是何必呢？大家虽然心中有所不满，但各位年轻时也都是读孔孟之道、圣贤之书的，怎能如此有失体统。"这话只是浅浅地批评了一下大家的态度而不批评大家的意见，这些科学家一般还真都是有钱人家出身，那时候没钱谁能读得起书还去外国留学呀！尤其当时中国科技落后，学理工科的人在国内很不容易找到工作，甚至有清华大学航空系开学时系主任亲自劝学生们转系以免将来找不到工作的事情发生。这就导致了家境贫寒者即使能够上学，也多半不会学这些将来难以就业的学科，所以这些科学家家境都还算不错，以他们40、50来岁的年纪，小时候也都读过私塾。
　　也就是说，儒家思想在他们心里是有一定地位的。也许他们也曾喊过"打倒孔家店"的口号，但经历过许多事情之后，他们也应该明白，这只是句空口号而已。一个完全放弃自己本民族文化的民族，是没有未来可言的。这些科学家见识过欧美先进国家的繁华，也有振兴中华的决心和行动，无奈国民政府对科学、对民族工业毫不重视，只要能从国外买的绝不设法自己生产。共产党在他们眼里也还力量不足，而且共产党一贯主张"无产阶级打倒资产阶级"，这也让他们害怕，因为怎么看自己都是"资产阶级".就这么个时候，李文宇出现了；他不但鼓励和资助民族工业和科学技术的发展，而且淡化阶级斗争，保护私有财产。这简直太好了，尤其是在定远军这么一支强大又不扰民的部队保护下，民族工业和科学技术发展起来了，地盘也越来越大了。科学家们也是人，在不违背法律和自己道德规范的前提下自然也都有私心，而在中国除了定远军控制区哪里有这么好的待遇呢？提供给你研究条件，研究成果帮你工业化，生产出来的产品卖出去有你的分成，你的设计成果以专利的形式给你保护......那么，请别忘了，这一切在国民政府和共产党统治下作得到吗？只怕那时候不是产业被国民政府以强制接管分到贪官污吏的口袋里了，就是自己被作为资产阶级被共产党带领无产阶级打倒了。谁都想在李文宇面前多立写功劳，特别是李文宇告诉他们一件事情之后，为了自己和自己的研究，就更要努力把郭沫若打倒了。
　　好，很好，这才好，该我说话了。正在李文宇准备开口的时候，被周恩来请来为郭沫若分辩的民盟秘书长梁漱溟开口了。其实梁漱溟也是主张"取缔中医"的代表人物，但他也知道自己一个传统文人和一群科学家讨论中医科学性的问题实在是自讨没趣。于是，他采用转换话题的方式进行劝解："各位，请都稍安勿燥。诸位科学家们进行科学研究，用自己的才智打击日本侵略者；郭先生也是用笔做武器，用文章激发中国人民的爱国热情。大家都是爱国人士，在国难当头之际，正应该团结起来，一致对外。何必为一点小事闹得不可开交呢？！"卢讯说道："梁先生说的确实有道理，我等都是炎黄子孙，传承的是华夏传统文化。我们之所以如此认真，也是为了华夏文明的千载传承。梁先生也是饱读诗书的人物，自然知道经过五胡乱华、蒙元、满清这几次摧残，中华文明的精髓因此损失不少。而这三个中华文明遭到浩劫的时代，中华文明的精髓被玷污，这其中也有大量的汉奸助纣为虐，我们也是为了避免这种情况再度发生呀！"又一位李文宇阵营的科学家帮腔道："是呀，我们虽然醉心于自然科学，但我们都是中国人，对于中华文明的传承都是万分关注的。‘覆巢之下，岂有完卵'.日本自从侵占我国台湾和东北国土后就强制命令当地人学习日语，苏联做的事也差不多，这明显是要亡我中华之举呀。各位试想一下，如果华夏子孙都做了倭人或者斯拉夫人的奴隶，那我华夏文明还能剩下什么？！思想，向来是不见血的武器，我们有中华传统文明，也要努力学习外来先进科技，先总理中山先生给我们留下了'三民主义'，我们可不能被一个北方凶残帝国一套名义上是解救劳苦大众，实际上是给斯拉夫人侵略提供理论武器的什么主义给蒙蔽了呀！"
　　李文宇上前两步："各位，能否听我说一句？中国要想发展起来，中国人要不受外国人欺负。应该‘事事以民族为本位，以忠孝为根本。为国家尽全忠，为民族尽大孝'（老蒋的原话）。大家可能认为这很不民主，其实在保证法律公正和社会和谐的前提下，这才是最大的民主。德国说不上有什么各位理想中的民主吧，但德国人的生活却富足安全，不再是当初那个分裂为数百个小邦，饱受外来欺凌的情况了。法国人倒是民主，现在怎么样？还不是在议会的不停争吵中成了德国的手下败将，连国民的生命都保护不了，这就是民主吗？而且，各位应该很清楚，柏林远比莫斯科民主得多，至少那位小胡子元首不会对国家的功臣搞什么'大清洗'.不久前，我拜读了蒋委员长的《中国之命运》一书，让我大受启发，这真是一本自孙总理‘三民主义'以来难得的一本好书。如果说，'三民主义'是指引了中国的前途的话，那么，《中国之命运》就是指明了通向这个远大前途的光明道路......"李文宇"讴歌"的水平很有一套，听得众人晕晕乎乎的，其实说的这话他自己都不信。三民主义涵盖的民生、民权、民族问题，并不能全部被人们所接受，至少，在封建地主和民族资产阶级的圈子里，应者聊聊。而本身，三民主义也不彻底。比如：主张民族主义，可又不敢明确提出反帝口号；主张民权主义，又不敢放手发动工人和农民；主张民生主义，又没有能切实改变农村面貌的办法。也就是说，三民主义既无法根除中国旧有的矛盾问题，反而又引入了新的问题，不过镜花水月而已。至于《中国之命运》，李文宇都懒得去读。
　　但是李文宇清楚，自己要提出一个自己的理论体系，这样一来自己的追随者们也就更理直气壮了，也自然会有更多人来投奔自己。不过，自己去照搬马列那一套怎么也说不过共产党这个正宗，照搬"三民主义"也同样说不过国民党一干人。自己新创立一个主义吧，且不说"时间短，任务重"的问题，新的主义一时半会儿也不会有多少人信，必然同时成为国民党、共产党和其他势力共同的眼中钉、肉中刺。
　　怎么办？凉拌。咱把旧学说来个改头换面，利用中国传统文化来宣传自己的理念，也借发扬民族文化来发展全套理论体系。咱就尊儒吧？现在不管是国民党还是共产党，你总不能连我尊儒都管吧。而且在老百姓心里，孔孟之道，仍然是高尚的，推行尊儒比推行什么主义的阻力都小得多。
　　而且随着"德先生"、"赛先生"的讨论之后，又有"打倒孔家店"的主张，儒家的日子也不好过，尤其是现在人对儒家儒学越来越冷淡了。除了常规说的"儒家禁锢了中国人思想"的说法之外，有很多儒士的行动也确实给儒家儒学抹了黑。
　　敌寇来了，他们慷慨激昂地出卖曾经的同胞、曾经的同僚，义无反顾地叛变投敌。他们把这叫做"顺应天时"，"识时务者为俊杰".这种行为还有一整套被称为"五德循环"的理论为他们作道义支持--一个政权的道德衰败了，自然有另一种道德替换，比如明朝气数已尽，则女真族入侵也是代表了最广大人民群众的利益；满清气数已尽，则日本人侵华，也是一种王朝更替。所以在某些儒士的字典里，汉奸=识时务的君子。那些满口"仁义道德"的状元宰相，他们不在乎在蒙元统治下做"四等人"，也不在乎在满清统治者面前主动剃发，好像也没有进行什么"非暴力不合作"；那么，指望他们能拼死抵抗日本人，是不是有点好笑呢？！
　　汉奸们慷慨激昂的叛国投敌，义无反顾地卖友求荣，争先恐后地奴颜屈膝。因为他们有一个强大的叛国理论--气运（五德始终）。每当汉民族出现衰弱迹象时，他们就可以哭着喊着说"气运终结了"，然后一转身，招引胡人进入中原，屠杀与奴役他们的同胞。
　　"气运已尽"，这话听得很耳熟。大明灭亡时，许多儒生--包括著名的"清流"派别东林党人，便纷纷嚷嚷着这句话，争先恐后地投降满清做下等民族。日本侵华时，北平城内的博学大儒也纷纷嚷嚷着这句话投奔鬼子。"气数"这东西无法用天平称，无法用尺子论长度、甚至无法用仪器看到。所以"气数"这东西只用在儒士打算投降的时候，他们说谁"气数尽了"，毫无疑义地、确信无疑地、慷慨激昂地、大义凌然地、不顾事实地说出这个词。不过，说出这个词后，他们一般都会争先恐后地叛变投敌。然后，他们不忘反过来屠杀自己的同胞，这是变节者都会做的事情。
　　这种观点、做法当然是李文宇极为厌恶并严厉惩处的，但与常人想象的不同，李文宇不但保护中医，还尊崇儒家学说，这在提倡"打倒孔家店"的"五四运动"之后实在不容易了，尤其他还如此年轻有为，虽然小时候受过旧式教育，但主要受得应该还是西方式的教育。这么一个人，推崇"五四运动"之后被许多年轻人、激进派要打倒的儒家学说，实在让人感到很奇怪。尤其李文宇在全国、全世界人民眼里都是个激进的民族主义者，又十分新潮，他推崇儒家学说，让不少人惊讶地张大了嘴巴。
　　为什么呢？其实一点也不奇怪，要讲无耻，古往今来全世界比梵蒂冈更无耻的地方还真没几处。梵蒂冈没给欧洲文明带来什么帮助，反而大大阻碍了欧洲文明的进步，欧洲人"文艺复兴"之后也没要毁灭基督教，打倒梵蒂冈。对中华文明起了巨大推进作用的儒家学说又为什么要被打倒呢？你打倒了儒家学说中国就能繁荣富强发展起来？
　　李文宇知道儒家学说对于稳定中国社会以及对世界的文化影响之大是绝对难以想象的，后来的韩国、新加坡、日本都因推崇儒家而富强，难道中国就要把老祖宗留下的文化遗产完全丢弃吗？！至于那帮"清流"完全是"挂着羊头卖狗肉"，你们投降也罢，当汉奸也罢，别当自己那颗老鼠屎去坏了儒家的这锅好汤呀？！你们又凭什么跟侵略者联手，用伪儒学阉割了中华民族的尚武精神之后，再把一切责任都推给教给你们"礼义廉耻"的孔子和整个儒家呀？！人可以无耻，但不能无耻到这个程度。
　　有人说孔子、儒家代表着背叛，对异族屈膝投降。但"武王贤明，终非夷、齐之主。"，伯夷、叔齐这样"终身不食周粟"的人物向来是孔子、儒家赞颂不已的先贤，文天祥、史可法这样的英雄不也是儒士吗？！孔子极力维护"诸夏"，反对"夷狄"，他对管仲的很多逾礼之举不满，但却极为称赞他辅佐齐桓公"尊王攘夷"之功，原因是管仲阻止了"夷狄"对"诸夏"礼乐文化的浩劫，避免了人性的堕落。要投靠异族当汉奸，异族那边也不是随便什么人都要，得挑一些有点学问的，这样对自己帮助更大。而那个时代要有点学问的读书人基本都算是儒生，不能因为儒生里出了一小部分汉奸就把整个儒家都看作数典忘宗之辈。国民党、共产党里难道没出过汉奸吗？他们投降的时候又何尝不是打着"三民主义"、"共产主义"的名义呢？难道就要彻底摧毁"三民主义"、"共产主义"吗？！
　　有人说孔子、儒家削弱了中华民族的尚武精神，于是中国才屡受外族欺凌。可是孔子提倡教授"六艺"--"礼、乐、射、御、书、数".其中"射"、"御"就是射箭和驾驶战车这两门武艺，把学习射箭和驾驶战车作为儒家弟子的必修课。子贡问："居父母之仇，如之何？"孔子回答说："寝席耽干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，反兵而斗。"公羊曰："九世之仇犹可报乎？"孔子认为："王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也！"主张不仕、反兵而斗，报父母之仇的人怎么能不尚武？提倡尊王攘夷，认为十世之仇都要报的人怎么能不尚武？
　　有人说孔子、儒家只讲"仁义"，不讲"勇武".可孔子宣扬："有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。"孔子认为："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"孔子还说："见义不为，无勇也。"儒家提倡见义勇为，孔子认为勇不可缺少，儒家思想哪里表现得软弱？孔子说："若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。"孔子主张"知、欲、勇、艺、乐"全面发展。勇是儒家思想的主要核心内容，儒家思想哪里缺少的尚武精神？
　　中国历史上几个最有名的大规模发动对外战争的皇帝如汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明成祖都极推崇儒学，汉武帝、唐太宗、明成祖都受过儒家思想的教育熏陶，他们不尚武吗？虞允文、文天祥、于谦、袁崇焕等民族英雄也都是儒家弟子，他们不尚武吗？儒家文化阉割了中国人的尚武精神了吗？
　　历史证明儒家思想并没有阉割中华民族的尚武精神。所谓"崖山之后无中国"，使中华民族丧失传统民族精神的是蒙元、满清那专制、血腥、黑暗的统治，是扼杀中国传统优良文化的统治者专制、奴役统治的结果。元朝政府禁止民间练习武艺、禁止射箭、禁止拥有各类武器、禁止集会、禁止打猎。清庭禁止汉人使用火枪，禁止汉人习武打擂台，才有了后来的"东亚病夫".蒙元和满清推行的儒家文化是被阉割的儒家思想，完全是伪儒家。
　　那些汉奸儒士们经常引用的"五德始终"说要到孔子死后几百年后的战国末期才出现，"三纲五常"也同样不是孔子那个时代有的，禁锢思想的"八股文"也是明朝末年才有后来又被满清全力推行用来束缚天下读书人思想的，这干儒家何事？其实就好像歪门邪道的房中术总会牵强附会地扯上"黄帝御女三千而得道飞升"（要是真的我也想试试）一样，这些都被那些汉奸拿来楞安在孔子、儒家身上，给自己脸上粉饰一下。而后人，真就把这一切都算在孔子、儒家身上了。孔子、儒家身上并非没有缺点，也确实引起了一些问题，但把一切都推在故去几千年的古人身上，把自己的责任推的一干二净，这能有助于解决现在的问题吗？明末清初的学者顾炎武在《日知录》中说："本朝以取仕而《五经》亡，今之为科举所学者，大率皆帖括熟烂之言，不能通之大义者也。"是一些人学的不好，不懂得儒家大义。难道还要怪千年前的孔子，上百年前的朱子的理论不好？佛教思想远比儒家思想更消极，佛门弟子平时不事生产，也不能治国安邦，当汉奸的也绝对不在少数，比如那个不远万里跑到日本去"弘法"，结果没给中国带来丝毫好处，却教会一帮禽兽文明，让他们有更多手段来侵略中国却认为自己"积了功德"的鉴真，更是李文宇痛恨不已的存在。怎么到没人骂他，怎么那些要"打倒孔家店"的人没说要灭佛呀？！
　　原因无他，一些人不成熟的燥动再加上少数别有用心者的推波助澜而已。热情是需要的，但"头脑一热"就不计后果地从一个极端走向另一个极端更是要不得。中国历史上很少发生这样极端的现象，中国社会在多元对立的历史文化形态中保持着平衡，这才是中华文明常胜不衰的主要原因。欧洲和中东国家的古代文明都曾因为宗教、社会或政治等方面的重大变革而发生大的断裂，但是中华文明是一个例外。在最为艰难的历史时期，"天下"总是在本民族的理想和价值体系中寻找出路--她从不盲目模仿，也不盲目吸收外来经验。通过数千年来的潜移默化，中国人已经形成其特有的民族个性：尊重礼仪传统、善于等待、不急不躁、安时处顺、随遇而安。正是借助于苛刻的批判眼光，中华文明对待"异己"总是格外小心，她也因此得以孕育出其一脉相承的独特文化。有别于欧洲人对理性和行动的重视，中国人更看重情感、直觉、沉思与无为；欧洲人经常只看到事物表面的相互关联，但是中国人却能洞察事物内里蕴含的秩序与规律。中国人从不忽视看似微不足道的事物，因为在他们看来，小事物中常蕴含着大道理，所谓"见微知著"、"以小见大".中国人总是力求洞察事物的本质，在琐碎的日常生活中追寻"大道"，追求自我完善。中国人的家庭观念很强，在所有亲人包括自己面前很有责任感，他意识到自己没有权力做出辱没祖先的事情。所以中华文明的道德观念非常发达。中国人民不断从本国的古典文化中吸取养料，得以让大众文化保持着很高的水准。一直以来，传统哲学思想都在中国社会中扮演着重要角色，儒家思想至今影响着中国大众世界观的形成，在西方的传播也越来越广泛。这都是儒家之功，一下子废儒，那只会造成中国人的信仰危机，再被一些别有用心着煽动，其危害之重，难以估计。
　　不过，李文宇也没有把儒家作为一切，儒家向来讲究一个人应该以儒家思想来"治国、齐家、平天下"."齐家"，可用儒学；"治国、平天下"，可以参考儒学，但不能完全照搬，更不能"半部《论语》治天下".有人把儒学成为儒教，确实有一定道理。这么说起来儒教和伊斯兰教比较像，都是提倡广大地域上生活的人们以共同的思想和生活方式来统一人们的观念和言行，同时也对异族非常有吸引力，影响了数亿人的信仰和生活，让他们拥有相同的信仰和语言，对民族大融合、国家的统一有极大的帮助。当然，宗教可以用来安抚百姓，但要"政教合一"来治理一个现代国家，那是绝对不行的。
　　现在中国儒学最精华的部分在蒙元、满清两个黑暗的时代被统治者抹去了，这精华就是国族主义。外国人说中国人是一片散沙，内斗不休；就是因为一般中国人只有家族主义和宗族主义，没有国族主义。中国人对于家族和宗族的团结力非常强大，往往因为保护宗族起见，宁肯牺牲身家性命。至于说到对于国家，有极大精神去牺牲的就少了不少。所以中国人的团结力，只能及于宗族而止，还没有扩张到国族。因此，要建立现代民族国家，首要的条件就是复兴国族主义。孙中山三民主义中的第一条--民族主义实质上是指国族主义。把国族主义凌驾于家族和宗族之上就是李文宇一直以来极力推行并初见成效的，这其中无论是计划还是具体实施都没少了儒学的帮助。这种事2000多年前商鞅在秦国改革时就这么干过，其结果是原本"懒散内哄"的秦人变得"怯于私斗，永于公斗"，并最终统一了中国。奥托·冯·俾斯麦也对日尔曼人干过差不多的事，才把分裂的普鲁士变成了团结统一的德意志。
　　在李文宇看来，把伪儒家学说的"糟柏"去掉，发扬中国人的尚武精神，广泛吸收外来先进文明，成为新儒家，新儒家可以利用儒家的影响在中国建立国族-宗族-家族的体系，可以把中国人团结起来进取发展。日本在二战后就是这么做的，日本人能做到的事，中国人没理由做不到。而且，儒家学说运用的好的话也是一把对外开拓的利剑，让敌友都被自己的理论所吸引，对于强大的敌人用"怀柔手段"引发其内部矛盾，弱小的敌人直接就出兵去"教化"他们。要知道，孔圣人所说的教化可不是光凭仁义道德去感动别人，而是先得大动干戈，把别人的军队消灭了，再焚灭别族所有文字、器皿、宫室等异端，然后再让他们说汉语、用汉字、穿汉服、习汉俗，如此数十年之后，不都是汉人了吗？！这不是跟老美常说的"民主"用处差不多吗？！不对，比老美那一套还高明得多。
　　李文宇还有个想法：如果中国也实行共产主义的话，只要苏联不完蛋，中国在气势上就始终低人家一头，还肯定要学习苏联经验。不过，苏联实行的"集体农庄"之类政策并不怎么样，中国学习苏联搞什么"人民公社"纯粹是胡闹。现在看来，苏联在德国手下吃大亏是肯定的，但彻底完蛋还不知道得什么时候呢！不过这么一来，在中国人包括共产党人眼里，苏联已经不是理想的天堂了。所以用新儒学来对抗被苏联版的伪共产主义，说不定有不一般的效果呢，将来不光是中国，而且要让全世界都沐浴在儒家的文明光辉之下。

[本帖已被kldjwx于2007年8月11日10时2分35秒修改过]